2025-06-08   來源：楚雄州學習平台

雲南省楚雄彝族自治州武定縣彝族人的歷史是與歌謠相伴的，男女老少都喜歡唱歌，各種節日慶典和習俗儀式中都要唱歌，唱開天闢地的歷史神話，唱現實生活中的喜怒哀樂。在武定，不同村寨不同支系的彝族，就有不同的歌謠，你想知道他們的歷史源流、道德倫理、宗教信仰、風土習俗等，都能從歌謠中找到清晰的答案。可以說，武定的彝族會說話就能唱歌，會走路就能跳舞。

武定的彝族民間音樂非常豐富，大體可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌、酒歌等。敘事歌可以演唱有關創世造物、民族歷史的內容，可以用於祭龍、祭山等禮儀活動，有較強的敘事性，結構短小、音域不寬，旋律變化不大。比如有兩首祭龍歌謠，其中一首是祭龍求雨歌謠：“今天來祭龍，祭品已備好。人們需要水，莊稼需要水，樹木需要水，花草需要水，望你發慈悲，降下雨和水，龍水快快出，蛇水快快噴。”而另一首是久雨成災之後，送龍水到別處去的歌謠：“黑龍呀黑龍，這裡不是你在的地方，大黑山上有龍潭，阿則問山有龍潭，那地方最好在，才是你在的地方；你去看一看，就看著莊稼去，看著樹林去，看著花草去，順著放羊路去。”這兩首歌謠，與漢文獻《禮記·郊特牲》中的“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”極其相似，表達出一種企圖以自己的意志和語言命令和支配自然的力量。

武定彝族的山歌，大都節奏自由、音域寬廣，旋律起伏跳盪，曲體結構相對複雜。演唱形式有獨唱、對唱、重唱和一唱眾和等，甚至在同一首山歌中，多種演唱形式兼而有之。山歌中最有代表性的就是彝族青年男女的對唱，勞作之餘或進山放牧的彝族男女青年們見到山頭盛開的馬纓花，便唱上一支山歌，艱苦的勞動變成愉快的歌聲：“高高山頭馬纓開，馬纓花開一遍紅，山頭阿妹似朵花，阿哥一見醉心頭。”彝家阿妹們會躲在馬纓花樹下對上一支山歌：“高高山頭馬纓紅，山頭野林花兒多，花山花樹花成海，不知阿哥見哪朵？”

武定彝族的情歌也很多。情歌是彝族男女青年們的橋，歌是他們的路，歌是他們的心。情歌中除了表現愛情，也有一些是專用於男女青年社交的場合。在這種場合裡，成對的男女青年可以盡情對答酬唱。通常以對唱為主，對唱告一段落，再接以齊唱或集體應和。用於這種場合的情歌都以小嗓輕聲吟唱，旋律委婉動聽，歌詞多為即興創作，也有成套傳統唱詞，樸素自由，形象生動。

舞蹈歌是武定彝族傳統文化中的一項重要內容，通常叫作“打歌”“跌腳”“跳樂”，又因伴奏樂器不同而稱為“一邊一腳”“八腳穿花”等，這些歌舞大多屬於載歌載舞的形式，節奏鮮明，音調明快。如男女青年們相約上山打歌時，當彝哥們的竹笛一響，彝妹們會踩著歡快的節奏舞起：“高山頂上茶花开，阿哥阿妹來打歌，阿哥笛聲吹起來，阿妹舞步跳起來，阿哥笛聲吹天明，阿妹舞步跳天亮。”舞蹈歌在不同的場合有不同的歌詞和旋律，但都是快樂的歌。

武定彝族的酒歌也很有特色。在彝家山寨，有酒的地方就會響起彝家酒歌，有酒歌的地方當然有歡樂的彝家人。特別是遠方的客人來臨時，酒歌唱得更響亮，熱情好客的彝家兒女們，端著盛滿小鍋酒的羊角酒杯，笑著對你唱：“彝家米酒甜又爽，貴客請喝彝家酒；一杯米酒敬貴客，祝你安康又快樂；二杯米酒敬貴客，祝你四季順順順；三杯米酒敬貴客，祝你事業發發發。”聽著這樣的酒歌，難免一醉。